صحيح عن قتادة عن محمد بن سيرين : أن تميما الداري اشترى رداء بألف وكان يصلي فيه ، وقوله تعالى وَكُلُوا وَاشْرَبُوا الآية ، قال بعض السلف جمع اللّه الطب كله في نصف آية وَكُلُوا وَاشْرَبُوا « 1 » وَلا تُسْرِفُوا وقال البخاري قال ابن عباس : كل ما شئت والبس ما شئت ما أخطأتك خصلتان سرف ومخيلة . وقال ابن جرير « 2 » : حدثنا محمد بن عبد الأعلى ، حدثنا محمد بن ثور عن معمر عن ابن طاوس عن أبيه عن ابن عباس قال : أحل اللّه الأكل والشرب ما لم يكن سرفا أو مخيلة ، إسناده صحيح ، وقال الإمام أحمد « 3 » : حدثنا بهز ، حدثنا همام عن قتادة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ، أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال : « كلوا واشربوا والبسوا وتصدقوا من غير مخيلة ولا سرف ، فإن اللّه يحب أن يرى نعمته على عبده » ورواه النسائي وابن ماجة من حديث قتادة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم قال « كلوا وتصدقوا والبسوا في غير إسراف ولا مخيلة » « 4 » . وقال الإمام أحمد « 5 » : حدثنا أبو المغيرة ، حدثنا سليمان بن سليم الكناني ، حدثنا يحيى بن جابر الطائي سمعت المقدام بن معديكرب الكندي ، قال : سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول « ما ملأ ابن آدم وعاء شرا من بطنه حسب ابن آدم أكلات يقمن صلبه فإن كان فاعلا لا محالة ، فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه » « 6 » ورواه النسائي والترمذي من طرق عن يحيى بن جابر به ، وقال الترمذي : حسن وفي نسخة حسن صحيح . وقال الحافظ أبو يعلى الموصلي في مسنده : حدثنا سويد بن عبد العزيز ، حدثنا بقية عن يوسف بن أبي كثير عن نوح بن ذكوان عن الحسن عن أنس بن مالك قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم « إن من السرف أن تأكل كل ما اشتهيت » ورواه الدارقطني في الأفراد ، وقال : هذا حديث غريب تفرد به بقية ، وقال السدي : كان الذين يطوفون بالبيت عراة يحرمون عليهم الودك ما أقاموا في الموسم ، فقال اللّه تعالى لهم : كُلُوا وَاشْرَبُوا الآية ، يقول لا تسرفوا في التحريم « 7 » ، وقال مجاهد : أمرهم أن يأكلوا ويشربوا مما رزقهم اللّه ، وقال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم

--> ( 1 ) أخرجه البخاري في اللباس باب 1 . ( 2 ) تفسير الطبري 5 / 471 . ( 3 ) المسند 2 / 181 ، 182 . ( 4 ) أخرجه ابن ماجة في اللباس باب 23 ، والبخاري في اللباس باب 1 ، والنسائي في الزكاة باب 66 . ( 5 ) المسند 4 / 132 . ( 6 ) أخرجه الترمذي في الزهد باب 47 . ( 7 ) انظر تفسير الطبري 5 / 472 .